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不休。三十多年中，不别定寝处，不举目视女子，也不受沙弥礼拜。远避名利，不受供养。好衣美食，都送大厨供养大众，自食粗恶，以维持生命。乳酪醍醐，从不饮用。三衣钵瓶也从不让人持洗。经常独自行动，不与人结伴，...
文豪
|五明研究|
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张议潮“面奉龙颜，竭忠恳之诚，申人臣之礼”的行动受到了充分肯定。[24]
根据我们的考证，大中五年时至少有三个沙州使团陆续到达唐朝都城长安。第一个使团于大中五年二月到朝，他们的主要作用是通报消息，为...
杨宝玉
|五明研究|
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进一步把六个部的权力集中到皇帝手中。皇帝还掌握军权，并派出宦官代表皇帝出任盟军，监视将帅的行动，干预军队的调动和指挥。为了震摄地方割据势力，还立皇家直属军，由皇帝直接掌握。这些强化中央集权的措施，在...
赵馥洁
|五明研究|
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父亲把这张一千万元的存折交给孩子，就是最慈悲的行动。他把一生的财富都给了心爱的孩子，他这一生所付出的心血就是给孩子的最大饶益。孩子得到了这张存折，不需要像父亲一样艰苦创业，流血流汗。他要做的就是爱护好...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
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到八十岁左右。禅门中有“赵州八十犹行脚”之说。
从谂参方游化，名声在外，僧俗景仰。年至八旬，依然体健身爽，行动自如，无龙钟之态。及至赵州，应人们恳请他驻锡观音院。从此，从谂禅师在此弘扬禅法40年...“根本”，包括了习禅的见地与功夫。
菩提心和般若见可以说是见地，息道观和生活禅可以说是功夫。但这只是大致上这么分，绝对不能截然地分开。不能说菩提心就只是见地，因为菩提心发起来以后，要见诸于行动，...
马明博
|五明研究|
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寺参加赤山法忍主持的禅七，在禅堂中昼夜精勤，一念澄清，身心忘却。从此万念顿息，工夫“落堂”，昼夜如一，行动如飞。至第八个七的第三夜，六支香开静时，因护七冲茶时开水溅于手上，茶杯坠地，一声破碎，疑根顿断...
伍先林
|五明研究|
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衣物来供，见老和尚容光焕发，非常高兴，乃将老和尚堕水的事告知大众，无不钦叹，禅堂内职务不派老和尚轮值，以便修行。从此老和尚万念顿息，工天“落堂”，昼夜如一，行动如飞。一天，夜放晚香时，开眼一看，忽见大...
佚名
|论坛精华|
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行菩提心，就是将愿望落实于行动中，以六度四摄广泛利益众生。胜义菩提心，是证得空性后，从中生起平等无限的悲心。
在实践菩提心的过程中，我执是最为重大的障碍。有些人可能就说：我为什么要利益众生？还...
济群法师
|五明研究|
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含摄戒定慧等一切功德，但不可将莲池大师的思想理解为只要念佛即可，不必再参究戒定慧三学。
念佛含摄一切功德的思想，还被人师运用在融合各宗同归净土的行动当中：“若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看经...
宗淼
|五明研究|
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身心活动。佛教一般将业分为身、语、意三类：身业，指身体的行动；语业，也称口业，指言语；意业，指思想活动。《大毗婆沙论》中说：“三业者，渭身业、语业和意业。问此三业云何建立?为自性故，为所依故，为等起故。...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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